Nº16, (2016)https://hdl.handle.net/10481/508982024-03-29T06:53:58Z2024-03-29T06:53:58ZFilosofía y política en los momentos “fundacionales”. Una mirada retrospectiva junto a Hannah ArendtPérez Tapias, José Antoniohttps://hdl.handle.net/10481/590092021-06-15T18:23:04ZFilosofía y política en los momentos “fundacionales”. Una mirada retrospectiva junto a Hannah Arendt
Pérez Tapias, José Antonio
Las tensiones unas veces y los acercamientos otras marcan las relaciones entre filosofía y política. Así fue ya en la Grecia clásica, cuando
la filosofía nace como nueva forma de ejercicio de la razón y cuando la
política da de sí la democracia ateniense. Las figuras de Sócrates y Platón,
tan próximas pero tan distintas, muestran importantes matices que les
diferencian al abordar la relación entre filosofía y política, entre el conocimiento de la verdad y una realidad política que oscila entre los abusos
del poder y la participación de los ciudadanos. Un vector destaca como
herencia socrático-platónica: la idea de justicia como rectora para el orden
político y para la educación de la ciudadanía. Hannah Arendt presta perspectivas para releer los orígenes de una historia que llega hasta nosotros.; The relationships between Philosophy and Politics are characterized
by both tensions and rapprochements. That was the case in Ancient Greece, where Philosophy was born as a new practice of reason, while it opened
up the space for Athenian democracy. Such leading figures as Socrates and
Plato, so related but different at the same time, show different nuances
when addressing the relationship between Philosophy and Politics, between the knowledge of truth and a political reality which alternates abuse of power and citizen participation. A common thread remains as the
Socratic-Platonic legacy: the idea of justice governing political order and
citizenship education. Hannah Arendt offers some helpful perspectives to
re-read the origins of a history still present today.
Del español del norte al panhispanismo: un viaje trasatlántico de ida y vueltaÁguila Escobar, Gonzalohttps://hdl.handle.net/10481/590072021-06-15T18:23:02ZDel español del norte al panhispanismo: un viaje trasatlántico de ida y vuelta
Águila Escobar, Gonzalo
Este trabajo pretende recuperar los orígenes del panhispanismo y poner de manifiesto el giro copernicano que supone en los estudios actuales
el cambio de mirada de lo eurocéntrico, o más bien lo norteño, hacia otras
variedades y en especial, al español de América. Queremos mostrar la importancia del cambio de mentalidad que sucede de una visión de túnel
que explicaba todo el español desde un solo punto o variedad considerada
original y auténtica, hacia una idea de variación del español en condición
de igualdad de todas sus manifestaciones, sean de Valladolid, Zahara de la
Sierra, Guanajuato o Macondo (sic).; This work aims to recover the origins of panhispanism and to highlight
the copernican revolution in current studies represented by the change
from an eurocentric look, or northern spanish, to other varieties like the
spanish from America. We want to show the importance of the change of
mentality from the one linked to a restricted interpretation that explained
all the spanish from a single point of view or variety considered original and authentic, to an idea of the variations in spanish in conditions
of equality in all its manifestations, whether from Valladolid, Zahara de
la Sierra, Guanajuato or Macondo (sic).
Poesía y disenso: un acercamiento a partir de la estética de Th. W. AdornoBenéitez Andrés, Rosahttps://hdl.handle.net/10481/590062021-06-15T18:23:07ZPoesía y disenso: un acercamiento a partir de la estética de Th. W. Adorno
Benéitez Andrés, Rosa
Entendiendo lo político como participación en la vida pública, el posible carácter político de la poesía ha quedado determinado por dos
marcos comprensivos de gran alcance y amplitud en nuestra cultura: el
“contenidista” y el propagandista. Las oposiciones y críticas a estos dos
planteamientos son numerosas y bien conocidas, aunque las alternativas
constituyen, aún a día de hoy, casi una excepción. Dentro de estas últimas
destaca la teoría estética que Th. W. Adorno desarrolló a lo largo de toda
su obra. Por ello, se pretende realizar aquí un acercamiento al pensamiento adorniano en torno al problema del sujeto público y privado en la lírica
para presentar una concepción de lo poético que disienta de determinados
modelos explicativos heterónomos y excesivamente normalizados.; The political character of poetry has been defined by two far-reaching comprehensive frames of great breadth in our culture: “contents” and
propagandistic view of poetry. The oppositions and criticisms of these two
approaches are numerous and well known, but the alternatives are even
today, almost an exception. One of them which stands out is the aesthetic theory that Th. W. Adorno developed throughout his life's work and.
Hence, an approach to Adorno's thinking on the issue of public and private
subject in lyrical poetry is presented here in order to introduce a conception of poetry that dissents from heteronomous and normalized explanatory models.
La Aufklärung, desacuerdo y lo político en Jacques Rancière y Michel FoucaultFallas-Vargas, Fabriziohttps://hdl.handle.net/10481/590042021-06-15T18:23:03ZLa Aufklärung, desacuerdo y lo político en Jacques Rancière y Michel Foucault
Fallas-Vargas, Fabrizio
El presente trabajo explora las tareas de la investigación crítica, que de
acuerdo con una lectura dialéctica negativa de la relación Rancière/Foucault, expresa la actualidad de la pregunta kantiana y la cuestión de la filosofía. ¿Qué es la crítica? ¿Para qué la filosofía? ¿Qué es pensar hoy? Ambas
cuestiones sirven para desplegar lo núcleos tensores y afinidades que ambos
filósofos articulan en torno a esa rigurosa e indócil experiencia reflexiva que
denominamos filosofía y su campo privilegiado en el caso de los aparatos
teórico-conceptuales de ambos, a saber: el objeto de lo político.; This paper explores the main tasks of critical research, which according to a negative dialectial reading of Rancière/Foucault link, targets the
actuality of Kant’s question and the question of philosophy. What is Critique? Why Philosophy? What is Thinking today? This in order to deploy
the central conflicts and affinities between the two philosophers, articulated within this rigorous and unruly reflective experience that we call
philosophy and it s privileged field in the case of both theoretical and conceptual universes, namely: the object of politics.
Rancière, una filosofía estética impolíticamente políticaVan Wees, Jan Philipphttps://hdl.handle.net/10481/590012021-06-15T18:23:05ZRancière, una filosofía estética impolíticamente política
Van Wees, Jan Philipp
En el presente ensayo ofrecemos una interpretación del pensamiento
de Rancière. Ésta se vertebra en tres momentos: en primer lugar sostenemos la hipótesis del carácter sistemático de la teoría estética en particular,
y de su filosofía en general. En un segundo momento situamos la génesis
de esta teoría en la discusión con la teoría de la politización del arte. Para,
en un tercer momento, abordar la lectura propiamente política que se desprende de la filosofía de Rancière.; In the following essay we offer an interpretation of Rancière’s thought.
We do this in three steps: at first we sustain the systematic character of
Rancière’s esthetic philosophy in particular and of his philosophy in general. We then locate the genesis of this theory within the discussion with
the politicization of art. To end with the truly political reading that follows
from Rancière’s philosophy.