Nº14, (2015)https://hdl.handle.net/10481/508962024-03-28T14:57:52Z2024-03-28T14:57:52Z"Matar a todos los tecatos", revivir los géneros modernos: gótico y splatterpunk en la literatura puertorriqueña actualCasanova Vizcaíno, Sandrahttps://hdl.handle.net/10481/591462021-06-15T18:22:52Z"Matar a todos los tecatos", revivir los géneros modernos: gótico y splatterpunk en la literatura puertorriqueña actual
Casanova Vizcaíno, Sandra
En la novela El killer (2007) y el cuento “Tú no jodes más” (2013) de
Josué Montijo (Puerto Rico, 1975) aparecen actualizadas al contexto puertorriqueño varias categorías del monstruo moderno, en concreto, el asesino serial, el torturador y el zombi. Dentro de las tradiciones literarias del
gótico y del splatterpunk, la obra de Montijo propone un enfrentamiento
entre estos nuevos monstruos y las formas narrativas que los contienen.
De ese modo, este artículo explora los modos en que el autor legitima su
obra en tanto ésta se inserta en la tradición del género de horror a partir
de una actualización de sus formas y contenidos.; The literary works of Josué Montijo (Puerto Rico, 1975) –El killer
(2007) and “Tú no jodes más” (2013)– adapt to the Puerto Rican context
the modern trope of the monster –namely, the serial killer, the torturer
and the zombie. In this article, I study the ways in which Montijo legitimizes his work as part of the gothic and splatterpunk literary traditions.
Entre lo local y lo global. Legitimidad como apropiación y manipulación en el cine paraguayo contemporáneo: 7 cajas y Luna de cigarrasPignatiello, Gerardohttps://hdl.handle.net/10481/591442021-06-15T18:22:55ZEntre lo local y lo global. Legitimidad como apropiación y manipulación en el cine paraguayo contemporáneo: 7 cajas y Luna de cigarras
Pignatiello, Gerardo
Este artículo analiza los procesos de legitimación interna de las dos
películas más recientes y más exitosas de la historia del cine paraguayo:
7 cajas y Luna de cigarras. Partiendo de una discusión teórica a partir de
la teoría general de legitimación en el mundo del arte de Shyon Baumann,
se explora cómo están construidas estas películas. La apelación a géneros
ya consagrados como el thriller, el cine de gangsters, acción, espionaje,
western, terror y el imaginario del neorrealismo italiano plantea una discusión dentro de las películas en torno a la legitimidad como procesos de
apropiación y manipulación de la cultura extranjera que derivan en una
afirmación de lo propio.; This article analyzes the process of internal legitimation of the two
most successful films from Paraguay: 7 boxes and Cicada Moon. Starting
with a discussion on Shyon Baumann’s general theory of artistic legitimation, I explore how the structures of these films are built. The use of
genres such as gangsters movies, thriller, action, western, horror, and the
aesthetics of Italian neorealism establish an internal discussion within
the films: by manipulating and adapting foreign cultures it is possible to
make a statement on local culture.
Continuidad, humanismo y legitimación liberal: algunas cuestiones de método en los estudios sobre tradición clásicaSverdloff, Marianohttps://hdl.handle.net/10481/591422021-06-15T18:22:52ZContinuidad, humanismo y legitimación liberal: algunas cuestiones de método en los estudios sobre tradición clásica
Sverdloff, Mariano
Frente a la crisis actual de las humanidades, los especialistas en literaturas clásicas, a la hora justificar su disciplina, suelen adoptar una
retórica liberal y humanista. Desde esta perspectiva, se supone que las
clásicas son el medio de transmisión privilegiado de valores tales como la
democracia, el pluralismo o el respeto por la diferencia. El presente artículo discute contra estos postulados, y para ello analiza las relecturas de
los clásicos por parte de las derechas francesas de la primera mitad del
siglo XX. Se argumenta aquí que tales lecturas no deben ser simplemente
descartadas como una falsificación ideológica, sino que deben hacernos
reflexionar sobre el vínculo, a menudo elidido por el humanismo liberal,
entre legado clásico y violencia.; Faced with the current crisis in the humanities, specialists in Classical Studies usually adopt a liberal and humanistic rhetoric when forced to
justify their field of study. It is assumed that the Classics are a privileged
instrument for the transmission of values such as democracy, pluralism
and respect for difference. This article contends against these interpretations, and analyzes the readings of the Classics by the antiliberal French
right in the first half of the twentieth century. It is argued here that such
readings should not be simply dismissed as an ideological forgery, but
should make us reflect on the relation, often elided by liberal humanism,
between classical heritage and violence.
La legitimidad del entusiasta: dos hipótesis históricasBaigorria, Martínhttps://hdl.handle.net/10481/591412021-06-15T18:22:54ZLa legitimidad del entusiasta: dos hipótesis históricas
Baigorria, Martín
Las siguientes líneas se proponen poner a prueba las siguientes hipótesis: fue la propia cultura literaria –y, de manera paradigmática, la
“poesía sagrada” de Klosptock– aquella que hizo accesibles a un público
consumidor de textos literarios un nuevo tipo de auto-comprensión histórica. Las poéticas entusiastas del siglo XVIII contribuyeron así a legitimar una imagen profética de la subjetividad, estrechamente asociada a
los ideales de emancipación y progreso universal. Nuestra tarea consistirá
entonces en reconstruir los rasgos principales de ese proceso, a partir de
algunos aspectos programáticos enunciados por la poética de Friedrich G.
Klopstock (1724-1803) y otros autores a él contemporáneos.; Our theses is that it was mainly the literary culture– above all Friedrich Klopstock´s “sacred poetry” - the one who made available for the
reading public a new kind of historical self-understanding. The rhetoric
of enthusiasm help to legitimate a prophetical image of the subject, deeply
associated with the ideals of emancipation and universal progress common in that time. Our task will be then to describe the fundamental aspects of these process, as they appeared in Kloptock´s writtings and other
contemporary authors.
Autonomía vs. legitimidad, un dilema vanguardista. El caso del invencionismoDel Gizzo, Lucianahttps://hdl.handle.net/10481/591402021-06-15T18:22:53ZAutonomía vs. legitimidad, un dilema vanguardista. El caso del invencionismo
Del Gizzo, Luciana
¿Cómo legitimar aquello que reniega de la tradición para autorizar su
práctica? ¿Cómo sostener lo que abjura del proceso de institucionalización
del arte, mientras se reconoce a su vez como praxis artística? La naturaleza de las vanguardias trastorna la legitimidad tradicional porque su
búsqueda de autonomía las divorcia de todo lo que les resulta heterónomo.
Por lo tanto, resolver la tensión entre autonomía y legitimidad ha sido el
desafío invariable de toda vanguardia que suscribió la función de actualizar el arte cuando la historia producía quiebres y giros. A partir del caso
del invencionismo y de una caracterización de la vanguardia que vincula
su emergencia a condiciones históricas particulares, este trabajo analiza
tres mecanismos alternativos a la tradición que desplegaron estos movimientos para legitimarse como expresiones artísticas y autorizar su práctica: el vínculo interdisciplinario, la construcción de nuevas genealogías y
la fundamentación grupal.; How to legitimize an art that rejects tradition to authorize its practice?
How to support it when this refuses the institutionalization process while
recognizes itself as artistic? Avant-garde nature disrupts the traditional legitimacy because its autonomy divorces them from any heteronomous law.
Thus, solving the tension between autonomy and legitimacy has been the
unavoidable challenge that faced each avant-garde that committed to update art when History twisted its course. From the case of Argentinean invencionism, and a characterization of avant-garde that connects its occurrence
with particular historical conditions, this study analyzes three mechanisms
alternative to tradition, that avant-garde movements display to legitimate as
artistic expressions and authorizes its practice: the interdisciplinary bonds,
the construction of new genealogies, and the group grounds.