MEAH 63 (2014)Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Árabe-Islam. Vol. 63, año 2014https://hdl.handle.net/10481/298022024-03-28T20:48:36Z2024-03-28T20:48:36ZGranada con una nueva mirada, Emilio García Gómez nos lo cuentaÁgreda Burillo, Fernando dehttps://hdl.handle.net/10481/300002021-06-15T17:41:48ZGranada con una nueva mirada, Emilio García Gómez nos lo cuenta
Ágreda Burillo, Fernando de
Universidad de Granada. Departamento de Hebreo
La impresión que dejó en Emilio García Gómez la primera visita a Granada fue decisiva en su obra y en su vida. Allí, en 1930, iniciaba su etapa de catedrático de Lengua Árabe. Aquellas vivencias han quedado reflejadas en su conocido libro Silla del Moro y Nuevas escenas andaluzas, Granada, 1978. A través del mismo se aprecia la profunda huella que imprimiría aquella ciudad en su autor y se comentan cada uno de sus capítulos. Además se estudia la influencia que el propio Don Emilio, ya como primer director del Instituto HispanoÁrabe de Cultura (1954), iba a ejercer en las actividades de aquella institución, especialmente en sus novedosas publicaciones, para memoria y provecho del arabismo español.; The impression caused in Emilio García Gómez by his first visit to Granada was decisive in his work and also in his life. He started there his career as Professor of Arabic language in 1930. The experiences lived during that period were collected in his famous book Silla del Moro y Nuevas escenas andaluzas, (Granada, 1978), where the deep marks left in the author by the city can be traced and tasted in his comments throughout the book. The influence of Don Emilio, as first director of the Instituto Hispano-Arabe de Cultura (1954), on the later activities of the institution, is also analyzed, especially in its new publications, a legacyfor the memory and benefit of the Spanish Arabism.
Novela, ideología e historia en Egipto (1913-2013)Amo, Mercedes delhttps://hdl.handle.net/10481/300012021-06-15T17:41:49ZNovela, ideología e historia en Egipto (1913-2013)
Amo, Mercedes del
Universidad de Granada. Departamento de Hebreo
Visión panorámica del desarrollo de la novela egipcia en relación con la evolución histórica del país y de las principales tendencias ideológicas que se han implantado en Egipto en el siglo XX y comienzos del siglo XXI.; Panoramic vision of the Egyptian novel within the context of the historical evolution and the main ideological trends developed in the country during the 20th and the beginnings of the 21st Centuries
El emeritense: noticia de la ciudad de Mérida recogida en el Iqtibās al-anwār by Abū Muhammad al-Rušātī (466/1074-542/1147)Torres Calzada, Katjiahttps://hdl.handle.net/10481/299992021-06-15T17:41:48ZEl emeritense: noticia de la ciudad de Mérida recogida en el Iqtibās al-anwār by Abū Muhammad al-Rušātī (466/1074-542/1147); The emeritensis: entry dedicated to the town of Mérida included in the
Iqtibās al-anwār by Abū Muhammad al-Rušātī (466/1074-542/1147)
Torres Calzada, Katjia
Universidad de Granada. Departamento de Hebreo
E. Lévi-Provençal publica, en 1953, una reconstrucción de la parte perdida dedicada a al-Andalus de la crónica de Aḥmad al-Rāzī, sirviéndose de los autores árabes que bebieron de ella para elaborar sus compendios, entre ellos al-Ḥimyarī y Abū Muḥammad
al-Rušāṭī, quienes aportan la misma versión de la noticia sobre Mérida recogida en dicha crónica, cuya traducción y análisis presentamos, permitiéndonos afirmar que es una fuente válida para la reconstrucción de la crónica de al-Rāzī; In 1953 É. Lévi-Provençal published the reconstruction of Aḥmad al-Rāzī´s lost chronicle. His meticulous survey of Arabic sources concludes that many Arab compilers mention al-Rāzī´s chronicle as al-Ḥimyarī and Abū Muḥammad al-Rušāṭī in their respective works. This paper presents the Spanish version of the entry dedicated to the madīna of Mérida compiled in the Iqtibās; and concludes that it is one of the invaluable sources for the reconstruction of al-Rāzī´s chronicle.
La cosmovisión de Naguib Mahfuz en su novela "Viaje del hijo de Fattuma"Thomas de Antonio, Clara Maríahttps://hdl.handle.net/10481/299982021-06-15T17:41:47ZLa cosmovisión de Naguib Mahfuz en su novela "Viaje del hijo de Fattuma"; Worldview of Naguib Mahfuz in his novel "The journey of Ibn Fattuma"
Thomas de Antonio, Clara María
Universidad de Granada. Departamento de Estudios Semíticos
En este artículo se analiza la visión de Naguib Mahfuz sobre las diversas etapas que ha atravesado la humanidad a lo largo de la historia, expuesta en su novela El Viaje de Ibn Fattuma. En esta obra alegórica Mahfuz narra el viaje del protagonista por diversas tierras en busca del remedio a los males de su país. Cada capítulo lo dedica a un territorio, y en todos ellos describe los mismos aspectos, de forma que se pueden comparar el régimen y civilización que impera en cada uno de ellos.; Discusses the views of Naguib Mahfouz on the various stages humanity has experienced throughout history, as included in his novel The Journey of Ibn Fattuma. In this allegorical work Mahfuz narrates the journey of the protagonist to various lands in search of a remedy for the ills of his own country. Each chapter is devoted to a territory, describing the same issues in all of them, so that a comparison can be made between the systems and civilizations prevailing in each.
Fiesta y carnaval en el egipto Mameluco (647/1250-922/1517)Shafik, Ahmedhttps://hdl.handle.net/10481/299972021-06-15T17:41:46ZFiesta y carnaval en el egipto Mameluco (647/1250-922/1517)
Shafik, Ahmed
Universidad de Granada. Departamento de Hebreo
Traducción y estudio de los pasajes referentes a las fiestas carnavalescas en el Egipto mameluco, con especial atención a la fiesta de al-Nayrãz y al-mah.mal, apoyándose tanto en consideraciones de tipo histórico como religioso. El examen de los datos reunidos permite constatar la persistencia y difusión de formas rituales carnavalescas como medios simbólicos de transformación social.; Translation and study of passages relating to the carnival feast in the Mamluk Egypt, with special attention to the celebration of Nayrãz and al-mah.mal, with the support of historical and religious considerations, which allow for a confirmation of the persistence and diffusion of ritual carnival-like forms as symbolic means of social transformation.