@misc{10481/89198,
year = {2023},
month = {11},
url = {https://hdl.handle.net/10481/89198},
abstract = {“O verdadeiro herói, o verdadeiro tema, o centro da Ilíada, é a força” Assim começa o ensaio que, de maneira premonitória, escreveu Simone Weil entre 1939 e 1940. A data coincidia, significativamente então, com a entrada da Alemanha nazi em França, acontecimento que obrigou a pensadora a publicar o texto em Marselha nos Cahiers du Sud e sob o pseudónimo de Emile Novis. Na realidade este era o último  capítulo de uma década trágica de vestígios ameaçadores de ódio e violência, que haveria de acabar com a destruição colectiva após a Segunda Guerra Mundial. Mas, de fato, o verdadeiro problema era a destruição dos valores –da mesma razão– o que alimentava a loucura política e a luta pela vida. Neste contexto Weil vira-se à épica homérica para se confrontar ao lado vulnerável da explosão da energia, a força da violência, que enlouquece e prende a alma humana desde a etapa mítica. Neste sentido, a comunicação pretende reparar nessa força como denominador própria da épica não só como representação de desgraça (malheur) da humanidade, mas como força desestabilizadora confundida com a desmesura (hýbris) que, para os antigos gregos, era o castigo contra a virtude do equilíbrio vital. Assim, a pensadora francesa percebeu o poema homérico na sua natureza humana e, por isso, na sua infinita recordação destrutora.},
abstract = {"The true hero, the true theme, the centre of the Iliad, is strength." So begins the essay that Simone Weil wrote premonitatively between 1939 and 1940. The date coincided, significantly at the time, with the entry of Nazi Germany into France, an event that forced the thinker to publish the text in Marseille in the Cahiers du Sud and under the pseudonym Emile Novis. In reality, this was the last chapter of a tragic decade of threatening traces of hatred and violence, which would end with collective destruction after the Second World War. But in fact, the real problem was the destruction of values - of reason itself - which fuelled political madness and the struggle for life. In this context, Weil turns to the Homeric epic to confront the vulnerable side of the explosion of energy, the force of violence, which has driven the human soul mad since the mythical stage. In this sense, the paper aims to look at this force as the very denominator of the epic, not only as a representation of humanity's misfortune (malheur), but as a destabilising force confused with the disproportion (hýbris) which, for the ancient Greeks, was the punishment against the virtue of vital balance. Thus, the French thinker understood the Homeric poem in its human nature and, therefore, in its infinite destructive remembrance.},
organization = {Este artículo forma parte del proyecto de investigación científica "Políticas de la literatura y biopolítica en la era postsecular" (ref. A-HUM-732-UGR20), financiado por la Junta de Andalucía (España) y fondos FEDER.},
publisher = {Universidade de Aveiro},
title = {“O rigor geométrico da épica: 'L'Iliade ou le poème de la force', de Simone Weil”},
doi = {https://doi.org/10.34624/fb.v0i19.34705},
author = {Alías Bergel, Antonio},
}